Проф. Георги Атанасов от Силистра: Короната на цар Самуил на паметника в София е исторически анахронизъм
В подробен свой анализ проф. Атанасов застъпва тезата, че Самуил най-вероятно е бил интронизиран със стема – тип императорска корона, използвана във византийския културен кръг и позната от изображенията върху печати на цар Симеон Велики и цар Петър I.
Историкът обръща внимание, че автентични изображения на Самуил от неговото време не са запазени. Известните миниатюри в Мадридския препис на хрониката на Йоан Скилица са от XIII век и са създадени значително по-късно. Затова според него по-надеждна основа за реконструкция на владетелската корона са печатите на българските царе от X век.
Проф. Атанасов смята, че короната върху паметника на Самуил в София не отговаря на този модел. По неговото тълкуване тя е близка до т.нар. corona graeca – византийската част на днешната унгарска Света корона, оформена през XI век.
Именно това според историка създава хронологичен проблем, тъй като Самуил управлява в края на X и началото на XI век, а използваният при паметника модел на корона е свързан с по-късна традиция.
Проф. Атанасов припомня, че още при поставянето на паметника през 2015 г. е обърнал внимание на въпроса. Тогава по думите му е бил променен скиптърът на владетеля и е заменен с триумфален владетелски кръст, познат от средновековните български инсигнии, но короната е останала непроменена.
Историкът предлага короната на паметника да бъде заменена с реконструкция на българска императорска стема от X–XI век, основана на най-ранните запазени изображения на български владетели.
Той подчертава, че критиката му не е към самата идея за паметника, а към историческата достоверност на конкретния детайл. Според него владетелската корона не е просто декоративен елемент, а символ на държавността и затова трябва да бъде представена възможно най-прецизно.
В анализа си проф. Атанасов засяга и друг спорен въпрос – предполагаемия гроб на цар Самуил в базиликата "Св. Ахил" в Преспа. Според застъпваната от него теза липсата на корона в гроба не е аргумент срещу идентификацията му, тъй като във владетелските погребения във византийския културен кръг по правило не са поставяни царските инсигнии.
Редактор "Екип на Кворум"