Проф. Георги Атанасов: Липсата на корона в гроба на цар Самуил не противоречи на императорския погребален ритуал
Силистренският историк проф. д.и.н. Георги Атанасов коментира дискусиите около гроба на цар Самуил в базиликата "Св. Ахил" в Преспа и въпроса защо при откритите там останки не е намерена владетелска корона.
В публикация в социалните мрежи проф. Атанасов посочва, че липсата на корона може да бъде обяснена чрез описанията на византийския императорски погребален ритуал от X век. Той се позовава на император Константин VII Багрянородни и съчинението му "De cerimoniis".
По думите на историка при церемонията тялото на владетеля първоначално е било излагано с корона и императорски одежди и така е участвало в погребалната процесия. Непосредствено преди полагането в гробницата обаче короната е била сваляна и заменяна с пурпурна копринена лента.
Според проф. Атанасов това означава, че отсъствието на корона в предполагаемия гроб на цар Самуил само по себе си не е аргумент срещу идентификацията на останките.
Историкът допълва, че сведенията за специални погребални корони при европейски владетели се появяват по-късно, а практиката се утвърждава през Средновековието след времето на Самуил.
Проф. Атанасов поставя и отделен въпрос за начина, по който е изобразена короната на цар Самуил върху паметника му пред базиликата "Св. София" в София. Според него използваният там образ не съответства на корона от времето на българския владетел и темата ще бъде разгледана допълнително.
Редактор "Екип на Кворум"
В публикация в социалните мрежи проф. Атанасов посочва, че липсата на корона може да бъде обяснена чрез описанията на византийския императорски погребален ритуал от X век. Той се позовава на император Константин VII Багрянородни и съчинението му "De cerimoniis".
По думите на историка при церемонията тялото на владетеля първоначално е било излагано с корона и императорски одежди и така е участвало в погребалната процесия. Непосредствено преди полагането в гробницата обаче короната е била сваляна и заменяна с пурпурна копринена лента.
Според проф. Атанасов това означава, че отсъствието на корона в предполагаемия гроб на цар Самуил само по себе си не е аргумент срещу идентификацията на останките.
Историкът допълва, че сведенията за специални погребални корони при европейски владетели се появяват по-късно, а практиката се утвърждава през Средновековието след времето на Самуил.
Проф. Атанасов поставя и отделен въпрос за начина, по който е изобразена короната на цар Самуил върху паметника му пред базиликата "Св. София" в София. Според него използваният там образ не съответства на корона от времето на българския владетел и темата ще бъде разгледана допълнително.
Редактор "Екип на Кворум"